হাদীসে এসেছে সূরা ফাতিহা ও সূরা বাকারার শেষ দুই আয়াতের মতো কিছু অন্য কোনো নবী-রাসুলকে দেওয়া হয়নি। আরেক হাদীসে এসেছে সূরা ফাতিহার মতো এমনকিছু তাওরাত,ইঞ্জিল এমনকি কুরআনেও দেওয়া হয়নি। তাহলে এর গুরুত্ব নিশ্চয় তুলনাহীন ও মহাবিস্ময়কর হবার কথা। কিন্তু এই অতুলনীয় বিস্ময় আমরা প্রচলতি কোনো তাফসিরের কিতাবে পাচ্ছি না যা পড়ে আমরা মহাবিস্ময়কর অনুভূতির শিহরণ পাবো। এখানেই তাফসির ও বাস্তব জীবনের আলোকে তাদাব্বুরের মধ্যকার ফারাক। আল্লাহর কালামের বিস্ময় তখন ধরা দেয় যখন আমরা একে যথেষ্ট গুরুত্ব দিয়ে গভীর চিন্তাশীলতার সাথে ভাববো। একেই বলে তাদাব্বুর। এর সাথেই হেদায়াত জড়িত বলে আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেছেন [আন নিসা : ৮২]। আল্লাহর কালামের বিস্ময় ফুটে ওঠে এই তাদাব্বুরের গভীর চিন্তাশীলতার প্রজ্জ্বলিত শিখায়। সূরা ফাতিহা এক মহাবিস্ময়। এর প্রতিটি শব্দে বিস্ময়ের একেকটি মহাসমুদ্র উন্মোচিত হয়। এই মহাসমুদ্র হেদায়াতের একেকটি নূর হয়ে আমাদের চিন্তাশীলতায় বিস্মিত হয়ে ধরা দেয়। এর প্রতিটি শব্দ,বাক্য,বিষয়,অলঙ্কার,ভারসাম্য,মাত্রা সবই একেকটি বিস্ময়কর মুজিযা,যা প্রতিটি মানবমনে এক মহান রবের প্রতি মাথা নুইয়ে পড়তে বাধ্য করে,বাধ্য করে নিজেকে এমন রবের ভালোবাসার দাসত্বে আবদ্ধ করতে। এই রব (মালিক) এমন মালিক যা এই দুনিয়ার যেকোনো মালিকের তুলনায় অতুলনীয় বিস্ময় ও ভালোবাসা ধারণ করে। আমরা এই অতুলনীয় রবের সামনে স্বেচ্ছায় দাসত্ব মেনে নেই যা দুনিয়ার যাবতীয় দাসত্বের সংজ্ঞাকেই পাল্টে দেয়। এই রব,এই দাসত্ব,এই হেদায়াত; এসবের মাঝে রয়েছে আরো বেশ বিস্ময়কর উপলব্ধির উপাদান। সেসব দেখাতে উস্তাদ নোমান আলী খান প্রবেশ করেছেন বিস্ময়ে ভরা সূরা ফাতিহার প্রতিটি শব্দ ও বাক্যের একেকটি মহাসমুদ্র উন্মোচন করতে। যারা উস্তাদের “সূরা আর-রাহমানের গভীরে” এই তাদাব্বুরের কিতাবটি পড়েছেন,তারা নিশ্চয় জানেন আল্লাহর কালামের তাদাব্বুর কতোটা গভীর,সেখানে হেদায়াতের নূর কতোটা গভীরে লুকিয়ে আছে! ভাষার অলংকারও কীভাবে আল্লাহর কালামের আশ্চর্য বুননের সামনে থমকে দাঁড়ায়! সুবহানাল্লাহ! এটা নিশ্চিত যে এই তাদাব্বুর ও নাজম আল-কুরআনের ধাচে বর্ণিত আল্লাহর কালামের এমন আশ্চর্য বই বাংলাভাষায় আর হয়নি। সূরা ফাতিহার পরতে পরতেও এমন আশ্চর্য বিষয়াবলি বর্ণিত হয়েছে।